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想整治好我方的家庭，就先辅导好本身的品德；想先辅导好本身的品德，就先礼貌我方的心想，作念东说念主以德为贵，厚德才气承载万福，能让夫妇恩爱如初，让家庭幸福和蔼。

想礼貌好我方的心想，就先使我方的意念诚笃；想使我方的意念诚笃，就先使我方获取学问。

修身皆家治国平六合，所谓治国必先皆其家者，其家不可教而能教东说念主者无之，所谓措置国度必须先整治好我方的家庭。

国与家有着密切的关系，家便是一个小小的王国，家长便是它的国王，而国度又是家六合，国王用家长制总揽国度，治国与皆家是访佛的，因而“正人不削发而成教于国”。

干涉现代社会后，家庭依然社会的细胞，只须每个家庭都和蔼了，国度才会大治。故，“治国必先皆家”实践深嗜。

但这只是《青春有你3》第一次公演（以下简称“一公”）的“冰山一角”。

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夫妇应互敬互爱，丈夫应敬妻子更应爱妻子，妻子应爱丈夫更应敬丈夫，互敬互爱是相互的，夫妇和蔼，时常是由于丈夫对妻子见谅有加，丈夫获取妻子尊敬。

丈夫是天，妻子是地，地对天是敬仰，天对地是呵护，好丈夫是妻子尊敬出来的，好妻子是丈夫呵护出来的。

女东说念主助夫成德，尊敬他不仅他更会优秀起来，更关键的是一家的庆幸会转旺起来。若家庭有阳刚之气，家庭能兴旺真幸福。

有的女东说念主不懂这个深嗜，视男东说念主一无是处，在背后埋汰丈夫还则结果，若在公众时事、世东说念主眼前责难丈夫，这个男东说念主会抬不来源来。丈夫抬不来源，这个家庭还能抬来源吗？这么的女东说念主不仅是缺少爱心，亦然缺少灵敏。

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男贤良、女妩媚，这是得本日说念的。《易经》上讲，“天行健，正人以自立束缚，地势坤正人以厚德载物。”男人须行乾说念，女子须行坤说念，这么才会阴阳和合、化生万物，这么的家庭会滋长出颖悟子孙。

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应知男女原本就不同样，说男女都同样指的是都应作念好东说念主、作念正人，都应有积极进取的精神，男女乾坤正，互敬互爱，夫妇齐心，其利断金，家境兴旺。

说到男要贤良，不成不提宋代的范仲淹。年事稍长后就能挺身自立，皇冠篮球比分即时比分起早摸黑地勤劳念书。经由六年明慧了《四书》《五经》，二十岁时考上进士。

他不论在野为官如故园家治事，都能忠于帝王、心系匹夫，同期还教子有方，是以百世受东说念主羡慕。这才是当之无愧的男人汉大丈夫。

说到女要妩媚，应谈及宋朝程珦的夫东说念主侯氏。她治家有条不，为东说念主谦柔亲切，从不鞭打奴才。他的犬子有时呵责奴才，她会警戒说，身份虽有贵贱之分，但同样都是东说念主。她对丈夫尊重有加，虽小事也要向丈夫禀告后才作念。

丈夫有时发秉性，她会好言相劝，让他释怀，犬子有舛错，他从不荫庇，一定严加管制，其后两个犬子程颢、程颐，成了现代的大学问家，地位终点显耀，后有附祭孔庙的尊容。

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合其室便是夫妇恩爱有加，五伦关系的基础是夫妇。《易经》上讲：“有寰宇然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有配偶，有配偶然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有凹凸”。

可见，父子、兄弟、一又友、君臣、凹凸第东说念主伦关系的前提是夫妇。夫为天妻为地，夫妇和蔼天清地宁，阴阳和合万死一火生。家和万事兴，家和生贵子。

配偶和蔼，不仅给两边，更会给父子母女带来宽解宽心，同期也会对职业、庆幸产生更好的发心，统统这个词家眷兴旺发达。

成亲应雅致，配偶集吞并非只怕，都有很深的因缘，处理好夫妇关系，贵在两边有容量相互谦敬，配偶两边要多讲真厚谊，家庭是讲情的场地不是温和的场地，温和的场地是法庭不是家庭。

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夫妇少温和，温和气死你，夫妇要讲情，讲情乐融融，配偶两边要多为对方着想，介意改正我方的不及和舛错。

伴字怎么写呢？半东说念主为伴。是说伴侣之间不成透顶由着我方的性子来，而要把对方无法经受的一半修正掉，各自留住对方可爱的一半，就能相处的和一个东说念主同样了。

修身皆家是爱己、爱家的要乞降阐扬，是开释和播种大爱的基础和保险，奔向联想之灯塔钥匙的无尽敬畏和尊崇。

常言说念：家是最小国，国事最人人，要想家庭好，离不建国度的协调相识和茁壮富强，种德收福，幸致使哉。

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